深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和科學(xué)內(nèi)涵 全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏偉大實(shí)踐

　　黨的二十大報(bào)告歷史性地指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大為我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏指明了方向、擘畫(huà)了藍(lán)圖。

　　一、深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征

　　習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”；黨的二十大報(bào)告更是向全世界鄭重宣告，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征給予了明確界定。

　　世界歷史進(jìn)入近代階段，這是與現(xiàn)代化發(fā)展緊密聯(lián)系的。得益于幾次工業(yè)革命的引領(lǐng)和帶動(dòng)，西方現(xiàn)代化發(fā)展一騎絕塵，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，西方世界的發(fā)達(dá)程度領(lǐng)先于世界其他地域。西方國(guó)家不僅通過(guò)現(xiàn)代化的發(fā)展改變著世界，同時(shí)也將現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)固化為知識(shí)體系，牢牢把控著現(xiàn)代化發(fā)展的解釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，從思想和觀念的層面深刻地影響著世界。在壟斷話語(yǔ)霸權(quán)的主體敘事中，現(xiàn)代化像私有財(cái)產(chǎn)一樣，被西方國(guó)家宣示為自家獨(dú)有的存在，給現(xiàn)代化打上了深深的西方烙印，也就毫不掩飾地將“進(jìn)步”和“西方化”的標(biāo)簽堂而皇之地賦予給了現(xiàn)代化。同時(shí)，在其“現(xiàn)代化”的話語(yǔ)迷霧下，“落后”“傳統(tǒng)”便與東方畫(huà)上了等號(hào)。

　　同其他非西方國(guó)家一樣，近代中國(guó)也無(wú)法回避世界現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的裹脅下，被迫開(kāi)啟了現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。在斗爭(zhēng)和探索中，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和摸索現(xiàn)代化發(fā)展道路，歷史地聯(lián)結(jié)在一起，孕育出走獨(dú)立自主的現(xiàn)代化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)要求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉夙愿。一代又一代中國(guó)人前仆后繼，在“嘗試——失敗——再嘗試”的反復(fù)摸索中，歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人不負(fù)使命，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民成功找到了符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。歷史和實(shí)踐無(wú)可辯駁地證明，走其他任何道路都是死路，只有社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展道路，才是民族崛起和復(fù)興的必由之路。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展取得舉世矚目的成就，成功突破了現(xiàn)代化發(fā)展的西方模式，一個(gè)區(qū)別于西方現(xiàn)代化發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐方式和發(fā)展路徑完整地呈現(xiàn)出來(lái)，使現(xiàn)代化具有了深刻的“中國(guó)式”的范式價(jià)值和典型意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)地區(qū)別于現(xiàn)代化的西方模式，其根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向。世界上所有非西方國(guó)家，幾乎沒(méi)有誰(shuí)不想獨(dú)立自主地開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)，然而，卻鮮有國(guó)家像中國(guó)這樣，在歷史的選擇和實(shí)踐的發(fā)展中形成強(qiáng)大的政治權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力量，并帶領(lǐng)人民按照本國(guó)實(shí)際和設(shè)想來(lái)獨(dú)立自主地建設(shè)現(xiàn)代化。而中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展本質(zhì)地得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成社會(huì)主義改造，建成完整的工業(yè)體系，推動(dòng)“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，走出了一條既區(qū)別于西方資本主義方式的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，又實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展與本國(guó)國(guó)情的深度結(jié)合。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的范式價(jià)值是具有世界歷史意義的，它不僅現(xiàn)實(shí)地回應(yīng)了資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化發(fā)展并非唯一道路，也通過(guò)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)踐賦予了現(xiàn)代化發(fā)展以人類解放為方向的價(jià)值內(nèi)涵。

　　二、深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

　　現(xiàn)代化是一個(gè)非常具體的歷史性概念和范疇。在人類擺脫“人對(duì)人的統(tǒng)治”“物對(duì)人的統(tǒng)治”，走向自由解放的進(jìn)程中，現(xiàn)代化無(wú)疑是一個(gè)重要的歷史過(guò)程，是人類社會(huì)生產(chǎn)力革命性變革的歷史過(guò)程，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力革命性變革而深刻調(diào)整的歷史過(guò)程。事實(shí)上，現(xiàn)代化本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的歷史范疇，不可以用形而上學(xué)的思維和封閉僵化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和界定。也就是說(shuō)，現(xiàn)代化不存在所謂的統(tǒng)一固化的指標(biāo)體系，只有各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在實(shí)踐中所形成的具體的歷史的現(xiàn)代化發(fā)展路徑和方式。

　　同樣，中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)亦沒(méi)有固定模式和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)可循，而只能立足中國(guó)實(shí)際。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史性實(shí)踐，清晰地勾勒出中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們守正創(chuàng)新，以第四次工業(yè)革命為契機(jī)，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

　　黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了全面的闡釋。首先，明確指出“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”，提綱挈領(lǐng)地對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化給予了基本定義。緊接著，報(bào)告又對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了全面解讀，指出“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。從人口規(guī)模來(lái)看，歷史上從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族抑或共同體，有過(guò)十幾億人口規(guī)模的現(xiàn)代化，“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”不僅凸顯了中國(guó)特色，更展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)難度。從價(jià)值導(dǎo)向來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化不是少數(shù)人享有的現(xiàn)代化，而是十四億多人口共享現(xiàn)代化發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化。從文明形態(tài)來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化不只是物質(zhì)資料生產(chǎn)的富足，也同樣是精神文化生活的富有，是物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展、協(xié)調(diào)促進(jìn)的現(xiàn)代化。從生命意義來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化不是單向度向大自然一味索取甚至破壞人類生存環(huán)境的現(xiàn)代化，而是更注重生命意義、把人與自然和諧共生視作生命共同體永續(xù)發(fā)展基本要求的現(xiàn)代化。從發(fā)展格局來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是野蠻征服和血腥掠奪的現(xiàn)代化，而是維護(hù)世界和平與發(fā)展、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的現(xiàn)代化。這樣，黨的二十大報(bào)告就從人口規(guī)模、價(jià)值導(dǎo)向、文明形態(tài)、生命意義、發(fā)展格局等五個(gè)方面，全面闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的核心要義。

　　雖然，現(xiàn)代化沒(méi)有全球統(tǒng)一的指標(biāo)體系作為界定的標(biāo)準(zhǔn)，但并不意味著中國(guó)式現(xiàn)代化沒(méi)有本質(zhì)要求。黨的二十大報(bào)告明確指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，那就是“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求深刻體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的現(xiàn)代化的共同特征和基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，全面彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)內(nèi)涵所透射出的實(shí)踐張力。

　　三、全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏偉大實(shí)踐

　　中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出要“努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏”，為我們指明了社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)的方向和目標(biāo)。黨的二十大，習(xí)近平總書(shū)記又提出要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏擘畫(huà)了宏偉藍(lán)圖。

　　西藏獨(dú)特的歷史人文背景、自然地理?xiàng)l件、社會(huì)發(fā)展特征，使得西藏現(xiàn)代化發(fā)展必然具有著立足西藏特殊地域?qū)嶋H而展現(xiàn)出的個(gè)性化特征。然而，西藏現(xiàn)代化建設(shè)絕非游離于中國(guó)式現(xiàn)代化之外的孤立存在，社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏是中華民族偉大復(fù)興的重要實(shí)踐構(gòu)成。因此，西藏的現(xiàn)代化建設(shè)，同樣具有著中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和國(guó)家整體發(fā)展的一般性特征。黨的二十大報(bào)告所提出的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐要求，對(duì)于我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

　　建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，任務(wù)艱巨而繁重，我們必須站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐。

　　全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)全面貫穿到西藏工作的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為西藏各族人民最堅(jiān)強(qiáng)的依靠，確保黨的路線方針政策在西藏得到貫徹落實(shí)，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)的正確方向，確保西藏各族人民在黨的旗幟下凝心聚力、勇毅前行。

　　全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。必須充分立足中國(guó)國(guó)情和西藏區(qū)情，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持做好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事，始終把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。

　　全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持群眾路線，始終把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)各民族交往交流交融，維護(hù)和發(fā)展好西藏各族人民的根本利益，切實(shí)保障和改善民生，讓現(xiàn)代化建設(shè)的成果更多更好更公平地惠及西藏各族人民。

　　全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持深化改革。堅(jiān)持依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要原則，著力推進(jìn)“四個(gè)創(chuàng)建”，努力做到“四個(gè)走在前列”，全面推進(jìn)改革創(chuàng)新，繼續(xù)深入擴(kuò)大開(kāi)放，努力破解影響西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深層次體制機(jī)制障礙，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)的動(dòng)力和活力。

　　全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。要發(fā)揚(yáng)老西藏精神，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，堅(jiān)決做到“六個(gè)表率”，在工作中不斷涵養(yǎng)和增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中知難而進(jìn)、迎難而上，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)開(kāi)辟社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)的新天地。

　　藍(lán)圖已經(jīng)繪就，任務(wù)艱巨繁重，西藏各族兒女必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、砥礪前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏而團(tuán)結(jié)奮斗。（執(zhí)筆：毛奇）