嘎瑪澤登率自治區(qū)“三個(gè)意識(shí)”教育宣講總團(tuán)第五宣講分團(tuán)在昌都市開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育宣講

　　按照區(qū)黨委總體部署和《自治區(qū)關(guān)于在宗教界深入開(kāi)展“國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)”教育宣講工作方案》要求，6月10日至12日，區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)，區(qū)政協(xié)黨組副書(shū)記、副主席嘎瑪澤登率自治區(qū)“三個(gè)意識(shí)”教育宣講總團(tuán)第五宣講分團(tuán)在昌都市開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育宣講。

　　6月10日，嘎瑪澤登在昌都市以視頻會(huì)議形式召開(kāi)“三個(gè)意識(shí)”宣講暨工作部署會(huì)。

　　6月10日，嘎瑪澤登在昌都市以視頻會(huì)議形式召開(kāi)“三個(gè)意識(shí)”宣講暨工作部署會(huì)，昌都市各縣（區(qū)）、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）設(shè)分會(huì)場(chǎng)。昌都市及各縣（區(qū)）宣講團(tuán)成員、統(tǒng)戰(zhàn)宗教部門(mén)、各寺管會(huì)干部、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）統(tǒng)戰(zhàn)專(zhuān)干、強(qiáng)巴林寺和各縣區(qū)部分寺廟僧尼共計(jì)2982人參加宣講會(huì)。

　　6月11日，嘎瑪澤登在強(qiáng)巴林寺宣講現(xiàn)場(chǎng)。

　　宣講中，嘎瑪澤登以國(guó)家通用語(yǔ)言和藏語(yǔ)雙語(yǔ)形式，圍繞“三個(gè)意識(shí)”是什么、為什么要開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育、宗教界人士對(duì)標(biāo)增強(qiáng)“三個(gè)意識(shí)”應(yīng)當(dāng)做什么三個(gè)方面，用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例深刻闡釋了開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育的意義和目的；對(duì)涉宗干部和各級(jí)宣講員提出了要進(jìn)一步提高政治站位，精準(zhǔn)掌握政策要求，依法管理宗教事務(wù)，結(jié)合實(shí)際運(yùn)用好教育成果的具體要求，對(duì)宗教界教職人員提出了積極參與、主動(dòng)踐行“三個(gè)意識(shí)”教育的明確要求。

　　6月11日，嘎瑪澤登在強(qiáng)巴林寺宣講現(xiàn)場(chǎng)。

　　6月11日至12日，嘎瑪澤登分別在昌都市強(qiáng)巴林寺和洛隆縣孜托寺開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)宣講，兩所寺廟管委會(huì)全體干部和未參加視頻宣講的宗教界教職人員共計(jì)700余人參加宣講會(huì)。

　　6月12日，嘎瑪澤登在洛隆縣孜托寺宣講現(xiàn)場(chǎng)。

　　嘎瑪澤登指出，在全區(qū)宗教界深入開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育，是十屆區(qū)黨委立足我區(qū)工作實(shí)際，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作、西藏工作的重要指示和新時(shí)代黨的治藏方略的重要舉措和有效抓手，對(duì)保持我區(qū)宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定、推動(dòng)我區(qū)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　嘎瑪澤登強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育，是推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的重要舉措，是凝聚宗教界人士思想政治共識(shí)的現(xiàn)實(shí)需要，是提升宗教工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需要，也是持續(xù)推進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必然要求。要通過(guò)開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育，引導(dǎo)宗教界人士堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、踐行“四條標(biāo)準(zhǔn)”，衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會(huì)主義制度、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)分裂，堅(jiān)決與十四世達(dá)賴(lài)和達(dá)賴(lài)集團(tuán)作斗爭(zhēng)，為促進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮積極作用。

　　嘎瑪澤登要求，宗教界人士要積極主動(dòng)參與“三個(gè)意識(shí)”教育，把教育成效體現(xiàn)在思想上、行動(dòng)上，落實(shí)到平常生活中，堅(jiān)持不移擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，感黨恩、報(bào)黨恩，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走；堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，牢固樹(shù)立“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動(dòng)亂是禍”的思想，始終認(rèn)清十四世達(dá)賴(lài)及達(dá)賴(lài)集團(tuán)政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，徹底認(rèn)清達(dá)賴(lài)集團(tuán)是代表舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級(jí)殘余勢(shì)力、受?chē)?guó)際敵對(duì)勢(shì)力支持和利用、破壞西藏和涉藏重點(diǎn)省發(fā)展穩(wěn)定、圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)，十四世達(dá)賴(lài)是圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子，是國(guó)際反華勢(shì)力的忠實(shí)工具，是在西藏制造社會(huì)動(dòng)亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是披著宗教外衣的禍藏亂教的政客，要堅(jiān)決與十四世達(dá)賴(lài)和達(dá)賴(lài)集團(tuán)劃清界限，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益，同一切分裂祖國(guó)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；堅(jiān)決維護(hù)藏傳佛教正常秩序，不斷引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；鑄牢中華民族共同體意識(shí)，牢固樹(shù)立中華民族共同體理念，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)建設(shè)進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，積極學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)宗教，講好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，為促進(jìn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦作出宗教界應(yīng)有的貢獻(xiàn)；積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的價(jià)值目標(biāo)闡釋宗教教義教規(guī)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值取向加強(qiáng)宗教組織建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)范宗教界人士和信教群眾個(gè)人言行；積極助力“四個(gè)創(chuàng)建”“四個(gè)走在前列”，以“五個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)主動(dòng)推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化；不斷加強(qiáng)宗教界自身建設(shè)，堅(jiān)持正信正行，以戒為師、以法為依，潛心精進(jìn)修學(xué)，匡正教風(fēng)、治理亂象，確保藏傳佛教界沿著中國(guó)化方向健康傳承。