改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——新華社國(guó)家高端智庫(kù)報(bào)告解析建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐

　　源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。

　　堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

　　作為又一次的思想解放，“第二個(gè)結(jié)合”的核心要義如何系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確把握？

　　新華社國(guó)家高端智庫(kù)2日向全球發(fā)布智庫(kù)報(bào)告《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》。報(bào)告圍繞“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐、“第二個(gè)結(jié)合”的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略、“第二個(gè)結(jié)合”的世界意義及時(shí)代啟示4個(gè)部分，進(jìn)行了深入闡釋。

　　“必由之路”與“最大法寶”

　　“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;日前，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)。

　　《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》智庫(kù)報(bào)告中，將“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐，系統(tǒng)歸納為“六個(gè)有機(jī)結(jié)合”。

　　——信仰信念與千年理想的有機(jī)結(jié)合。

　　“大道之行也，天下為公。”中國(guó)古代經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》里的這句話，是千百年來(lái)中國(guó)志士仁人追求的治國(guó)濟(jì)世之道。小康、共富、大同，是無(wú)數(shù)先輩英杰“修齊治平”的共同理想。

　　這是中國(guó)國(guó)家版本館中央總館（2023年5月攝）。新華社發(fā)

　　“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路以民族的血脈、文明的底蘊(yùn)。

　　——制度成熟定型與禮樂(lè)文明的有機(jī)結(jié)合。

　　在浙江省湖州市織里鎮(zhèn)，依靠“新鄉(xiāng)賢”力量組建的“平安大姐”團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“調(diào)解”思維，依靠親情、友情、鄉(xiāng)情“說(shuō)和調(diào)停”，組建8年來(lái)累計(jì)調(diào)解糾紛1660余起，調(diào)解成功率達(dá)98.3%。禮樂(lè)文明的傳統(tǒng)在現(xiàn)代化的今日中國(guó)，形成新的回響。

　　在浙江省湖州市織里鎮(zhèn)社會(huì)治理綜合服務(wù)中心調(diào)解室，“平安大姐”工作室的志愿者對(duì)一起糾紛進(jìn)行調(diào)解（2019年11月29日攝）。新華社記者 徐昱 攝

　　“現(xiàn)在的政治協(xié)商、民主決策、政治監(jiān)督、基層自治等制度體系，既能看到馬克思主義的政治底色，又能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史投影。”中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)者高國(guó)升說(shuō)。

　　“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把中國(guó)特色社會(huì)主義制度成熟定型與禮樂(lè)文明有機(jī)結(jié)合，賦予國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以秩序的規(guī)范、倫理的力量。

　　——發(fā)展思想與民本理念的有機(jī)結(jié)合。

　　“以人民為中心”，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向等層面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民本思想的歷史超越和時(shí)代升華。

　　新時(shí)代10年，近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，超過(guò)4億人進(jìn)入中等收入群體，居民人均可支配收入實(shí)現(xiàn)翻番，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系……

　　“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把以人民為中心的發(fā)展思想與貫穿中華五千年的民本思想有機(jī)結(jié)合，賦予執(zhí)政理念以深厚的人民情懷。

　　——核心價(jià)值與傳統(tǒng)道德取向的有機(jī)結(jié)合。

　　從文明家庭、文明校園的創(chuàng)建，到遍布城鄉(xiāng)的新時(shí)代文明實(shí)踐中心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛融入社會(huì)生活的方方面面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和道德習(xí)慣。

　　“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合，賦予民族精神、時(shí)代精神以價(jià)值的源泉。

　　——社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。

　　四川眉山三蘇祠，一門三進(jìn)士留下雋永詩(shī)詞傳誦千年，凝筑了“以文化人”的中國(guó)古典文心。西安曲江，大唐不夜城、長(zhǎng)安十二時(shí)辰等主題街區(qū)，大唐盛景與現(xiàn)代景致在流光溢彩中交相輝映。歷史文化在“以文化物”中展現(xiàn)活力。

　　西安大唐不夜城夜景（2023年1月28日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 劉瀟 攝

　　“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，賦予民族復(fù)興根與魂。今天的中國(guó)，文化傳承、文明賡續(xù)，在人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活的滋養(yǎng)賦能。

　　這是一張拼版照片：上圖為鄭州歌舞劇院的演員在錄制河南博物院元宵奇妙夜節(jié)目（2021年2月20日攝）；下圖為河南博物院主展館內(nèi)展出的展品（2020年9月24日攝）。新華社記者 李安 攝

　　——命運(yùn)與共與協(xié)和萬(wàn)邦的有機(jī)結(jié)合。

　　“講信修睦”“親仁善鄰”“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”……中國(guó)傳統(tǒng)思想中，蘊(yùn)含著豐富的對(duì)外交往智慧。“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬(wàn)邦的邦交之道有機(jī)結(jié)合，賦予人類文明新形態(tài)以思想的貫通。

　　共建“一帶一路”是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。據(jù)世界銀行報(bào)告，到2030年，共建“一帶一路”倡議將使相關(guān)國(guó)家760萬(wàn)人擺脫極端貧困、3200萬(wàn)人擺脫中度貧困。

　　開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

　　回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠取得彪炳史冊(cè)的重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　“第二個(gè)結(jié)合”不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

　　《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》智庫(kù)報(bào)告指出，習(xí)近平總書(shū)記提出的“第二個(gè)結(jié)合”，不僅是對(duì)歷史的深刻總結(jié)，對(duì)規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)理論創(chuàng)新發(fā)展的正確引領(lǐng)，彰顯出高度的歷史自覺(jué)和文化自信：

　　——找準(zhǔn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)。“第二個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念之間的融通。

　　參觀者在四川省廣漢市三星堆博物館內(nèi)欣賞展品（2021年10月29日攝）。新華社記者 劉潺 攝

　　——賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華民族的“根和魂”。“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

　　——激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。“第二個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)絕非復(fù)古，把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為結(jié)合的關(guān)鍵，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，賦予其跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的新內(nèi)涵。

　　游客在位于杭州余杭的良渚博物院參觀（2023年3月4日攝）。新華社記者 徐昱 攝

　　——助推中國(guó)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，讓中國(guó)能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

　　——為人類文明貢獻(xiàn)新篇章。“第二個(gè)結(jié)合”使馬克思主義深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，創(chuàng)造出中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　就“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略，報(bào)告創(chuàng)新提煉總結(jié)為“十個(gè)準(zhǔn)確把握”：準(zhǔn)確把握?qǐng)?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，準(zhǔn)確把握文化本質(zhì)屬性，準(zhǔn)確把握文化根本作用，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位，準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，準(zhǔn)確把握科學(xué)的世界觀和方法論，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀高度契合，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國(guó)理政智慧，準(zhǔn)確把握世界文明交流互鑒演進(jìn)趨勢(shì)。

　　中國(guó)實(shí)踐為世界提供啟示

　　中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

　　報(bào)告認(rèn)為，從國(guó)際視野看，“第二個(gè)結(jié)合”從治國(guó)理政視角，回答了“何以中國(guó)”的世界之問(wèn)。

　　以文化文明維護(hù)世界和平穩(wěn)定——

　　堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng)，具有了鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。它讓世界看到，中國(guó)走出的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，有著深厚的歷史文化和文明傳統(tǒng)。

　　正是基于這樣歷史文化與文明基因，中國(guó)為世界之變、時(shí)代之變、歷史之變提供了穩(wěn)定性和確定性，是堅(jiān)定維護(hù)世界和平發(fā)展的進(jìn)步力量。

　　把握“六對(duì)關(guān)系”應(yīng)對(duì)治理挑戰(zhàn)——

　　報(bào)告梳理了應(yīng)對(duì)治理挑戰(zhàn)需要把握的“六對(duì)關(guān)系”，具體包括：人民與本體的關(guān)系、自主與外鑒的關(guān)系、創(chuàng)新與守正的關(guān)系、問(wèn)題與理論的關(guān)系、系統(tǒng)與局部的關(guān)系、中國(guó)與世界的關(guān)系。

　　這六大辯證關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代化發(fā)展，也是辯證唯物主義的現(xiàn)實(shí)寫照，為那些努力應(yīng)對(duì)治理挑戰(zhàn)的其他國(guó)家，提供了有益借鑒。

　　報(bào)告認(rèn)為，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景下，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。

　　以文明新形態(tài)貢獻(xiàn)人類美好新未來(lái)——

　　2022年11月5日至10日，第五屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在國(guó)家會(huì)展中心（上海）舉行。這是11月5日拍攝的國(guó)家會(huì)展中心（上海）夜景。新華社記者 劉穎 攝

　　“和而不同”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧。不同文明之間應(yīng)該互相尊重、求同存異、和睦相處，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。

　　新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了一系列著眼全球、面向世界的新理念、新創(chuàng)想：人類命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系、全人類共同價(jià)值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……

　　觀眾在第19屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)參觀（2022年9月19日攝）。新華社記者 周華 攝

　　報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值旨?xì)w，內(nèi)嵌了中華文明民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同的文化基因，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義和啟示。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。

　　文字記者：梁建強(qiáng)、楊一苗、馮源、徐壯

　　海報(bào)設(shè)計(jì)：殷哲倫

　　編輯：王絢、楊文榮、張惠慧、王秋韻、賈伊寧、唐興、張愛(ài)芳、戚文娟、陳海通、鄔金夫、郭潔宇

　　統(tǒng)籌：方思賢