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朱德總司令與格達(dá)活佛(喜饒尼瑪提供)
1931年,日本帝國(guó)主義制造了震驚中外的“九 一八事變”,侵占我東北大片土地,民族矛盾上升為主要矛盾。在抗日救亡浪潮中,1934年10月,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍為了北上抗日,開(kāi)始了震撼世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
從1935年5月至1936年10月,工農(nóng)紅軍第一方面軍、第二方面軍、第四方面軍先后經(jīng)過(guò)了四川、云南、甘肅、青海等省的藏族聚居區(qū)。他們克服了種種意想不到的困難,在藏族人民的支持和幫助下,順利北上,同時(shí)也在途中播下了革命的種子。
紅一方面軍在毛澤東、朱德率領(lǐng)下,于1935年5月進(jìn)入四川涉藏地區(qū)。在這里,他們強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋,翻越了長(zhǎng)征中第一座大雪山—夾金山,占領(lǐng)達(dá)維、懋功(今四川阿壩州小金縣)與先期到達(dá)這里的紅四方面軍會(huì)師。繼而,翻越夢(mèng)筆山,從卓克基到毛爾蓋,踏盡茫茫草地,突破天險(xiǎn)臘子口,于1935年10月到達(dá)吳起鎮(zhèn),與陜北紅軍會(huì)師。
紅二方面軍在賀龍、任弼時(shí)等率領(lǐng)下,于1936年底到達(dá)云南中甸藏區(qū)。后渡過(guò)金沙江,抵甘孜地區(qū)。6月在絨壩岔與紅四方面軍會(huì)師。此后,部隊(duì)重新北上,經(jīng)阿壩、岷縣等地,于10月在甘肅會(huì)寧完成三大主力紅軍的會(huì)師。
紅四方面軍的長(zhǎng)征歷程最為曲折,他們“三過(guò)草地,四越雪山”,在涉藏地區(qū)的時(shí)間也最長(zhǎng),達(dá)一年零五個(gè)月。他們是1935年5月進(jìn)入藏區(qū)的理番、懋功(今四川阿壩州小金縣)等地,6月與紅一方面軍會(huì)師。之后,張國(guó)燾違背中央指示,擅自率部至甘孜。1936年6月,紅四方面軍與紅二方面軍于甘孜匯合,經(jīng)朱德等同志的斗爭(zhēng)和說(shuō)服,張國(guó)燾被迫撤銷(xiāo)偽中央,紅四方面軍始與紅二方面軍一起北上,于7月初離開(kāi)甘孜,經(jīng)阿壩、臘子口等地,到達(dá)甘肅會(huì)寧,后至陜北。
今天,在紅軍長(zhǎng)征勝利85周年之際,我再次重溫了紅軍經(jīng)過(guò)四川涉藏地區(qū)的那些事。
中國(guó)工農(nóng)紅軍在北上路經(jīng)四川省涉藏地區(qū)時(shí),模范地執(zhí)行了黨的民族宗教政策,用行動(dòng)贏(yíng)得了藏族人民的信任和支持,使黨的抗日救國(guó)主張深入人心。當(dāng)時(shí),國(guó)民黨反動(dòng)派為了消滅紅軍,“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸,地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截”,還利用歷史上反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)制造和挑起的民族隔閡和民族糾紛,拉攏藏族土司頭人設(shè)置重重關(guān)卡,進(jìn)行武裝阻擊,同時(shí)在群眾中散布大量謠言,誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍“共產(chǎn)共妻”“青面獠牙”,挑撥民族關(guān)系,驅(qū)逼群眾離寨上山,運(yùn)走糧食和牲畜,妄圖置紅軍于死地。為此,紅軍在進(jìn)入四川涉藏地區(qū)前后,發(fā)布了一系列有關(guān)指示、決議和布告,如《告川西北藏彝民族書(shū)》《共產(chǎn)黨紅軍對(duì)番人的主張》《紅軍對(duì)番民的十大約法》等。紅軍每到一地,都利用各種形式大力宣傳民族平等,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的主張,宣布境內(nèi)藏、漢、回各民族一律享有平等權(quán)利,禁止民族壓迫和民族歧視,任何人不準(zhǔn)稱(chēng)呼藏族同胞為“蠻子”,并號(hào)召各族人民像親兄弟姐妹一樣團(tuán)結(jié)友愛(ài),共同反對(duì)國(guó)民黨軍閥的統(tǒng)治,打倒帝國(guó)主義。他們向藏族人民揭露民族壓迫的階級(jí)根源,指出黨和紅軍就是為了把包括藏族人民在內(nèi)的全國(guó)各族人民從被奴役的制度下解放出來(lái),實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)。紅軍對(duì)藏族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,一概采取尊重和保護(hù)的政策,規(guī)定部隊(duì)不得進(jìn)入寺廟,不動(dòng)藏族人民供奉的神像、神龕等。為尊重藏族風(fēng)俗習(xí)慣,部隊(duì)冒著嚴(yán)寒露宿野外,購(gòu)買(mǎi)糧草,一律以現(xiàn)金支付。他們積極為藏族人民辦好事,熱情學(xué)習(xí)藏語(yǔ),和藏族群眾交朋友。
工農(nóng)紅軍在四川涉藏地區(qū),軍行所至,紀(jì)律嚴(yán)明,秋毫無(wú)犯,使藏族人民認(rèn)識(shí)到這是勞動(dòng)人民自己的隊(duì)伍,由懷疑、懼怕到衷心擁戴。甘孜白利寺格達(dá)活佛看到紅軍的所作所為深受感動(dòng),即派喇嘛進(jìn)山召回村民,要他們安心生產(chǎn);動(dòng)員群眾多吃野菜,省下糧食支援紅軍;到其他寺廟,向活佛、僧人宣傳紅軍,希望他們支援紅軍。僅據(jù)紅軍政治部當(dāng)年出具的收條和證明統(tǒng)計(jì),他所在的白利寺支援紅軍糧食(青稞、豌豆)7000余斤、軍馬15匹、牦牛19頭。云南中甸歸化寺也為紅軍籌得大批糧食,僅青稞就達(dá)66萬(wàn)斤。藏族群眾打消了疑慮,從山林中走了出來(lái),積極為紅軍籌集、運(yùn)輸糧草,照顧傷病員。不少人參加了革命工作,為紅軍當(dāng)翻譯、做向?qū)?,協(xié)助紅軍宣傳黨的政策。在此期間,紅軍數(shù)萬(wàn)人的糧草都由藏族人民供給,這一任務(wù)是十分艱巨的。當(dāng)時(shí),紅軍在僅有3萬(wàn)人口的丹巴就籌得糧食34萬(wàn)多斤。爐霍朱倭一位名叫馬交切繞的藏族群眾把家里儲(chǔ)存起來(lái)準(zhǔn)備為年邁的父母辦喪事的糧食,也全部獻(xiàn)給了紅軍。當(dāng)時(shí),紅軍第四方面軍數(shù)萬(wàn)人在甘孜、爐霍等地停留了5個(gè)月;紅二方面軍20000余人從進(jìn)入到離開(kāi)約有2個(gè)月。如果以最低標(biāo)準(zhǔn)每人每天耗糧1斤計(jì)算,紅軍約須消耗糧食數(shù)百萬(wàn)斤,也就是說(shuō),在紅軍所至之處的藏族人民,人均為紅軍供應(yīng)了約100斤糧食。藏族老百姓為了支援紅軍,獻(xiàn)出了自己最后一粒青稞,最后一點(diǎn)羊毛,作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。正如鄧小平同志所說(shuō):他們“對(duì)保存紅軍盡了最大的責(zé)任”。所以朱德同志在當(dāng)年曾動(dòng)情地說(shuō):“我們能在這塊土地上生存、發(fā)展,靠的是藏族同胞的支持和幫助。我們還要北上,在我們前進(jìn)的道路上,還要跋涉茫茫的草地,但是只要有了藏族同胞的支持,我們一定能夠克服一切困難。”正是在藏族人民的支援和幫助下,紅軍才在條件十分艱苦的高原得到了休整、補(bǔ)充,粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派勾結(jié)藏族反動(dòng)上層剿滅紅軍的陰謀,最終順利踏上抗日之路。
為了使藏族人民真正獲得解放,紅軍在這些地區(qū)號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)起來(lái),反對(duì)國(guó)民黨和封建主的統(tǒng)治,建立自己的革命政權(quán)。中共中央《告康藏西番民眾——進(jìn)行西藏民族革命運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》(草案)指出:“康藏的民眾要結(jié)束這種水深火熱的情況”,必須“建立自己的革命政權(quán)”。在紅軍的幫助下,各級(jí)蘇維埃政權(quán)先后建立起來(lái)。1935年夏,阿壩地區(qū)的小金、阿缽梁子區(qū)(下轄六個(gè)鄉(xiāng))召開(kāi)了藏民大會(huì),率先建立藏民蘇維埃。以后,卓斯甲、丹巴等地的革命政權(quán)也相繼建立。1935年11月8日,格勒得沙自治政府在綏靖(今四川大金縣)成立。“格勒”是當(dāng)?shù)夭刈迦罕姷淖苑Q(chēng),“得沙”意為民眾或百姓。它的主要宗旨是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,為爭(zhēng)取藏族人民的自由解放而奮斗。其所轄范圍基本上是以綏靖為中心,包括丹巴、綏靖、懋功、崇化、黨壩、撫邊等六縣,以及卓斯甲道、阿壩特區(qū)蘇維埃政府。各縣蘇維埃政府下設(shè)有區(qū)、鄉(xiāng)、村蘇維埃政府。1936年5月1日,在道孚、爐霍、甘孜等地成立的各級(jí)革命政權(quán)的基礎(chǔ)上,中華蘇維埃波巴政府在甘孜宣告成立。朱德同志到會(huì)并發(fā)表了重要講話(huà)。波巴政府提出推翻國(guó)民黨在涉藏地區(qū)的衙門(mén)官府;打倒英、日帝國(guó)主義;實(shí)行民族平等、自主;信教自由,還俗自由等等。同時(shí),還規(guī)定,自治政府要為紅軍籌措軍糧、馬料和羊毛,調(diào)派向?qū)А⑼ㄋ荆ǚg)及其他支前勞力,安置救護(hù)紅軍的傷病員。涉藏地區(qū)各級(jí)蘇維埃政權(quán)的組成人員,都以藏族勞動(dòng)人民為主體,吸收了愛(ài)國(guó)的民族宗教人士代表參加,并經(jīng)過(guò)民主協(xié)商選舉產(chǎn)生。它體現(xiàn)了黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策和統(tǒng)戰(zhàn)政策。這些革命政權(quán)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,積極行動(dòng)起來(lái),向廣大藏族人民宣傳黨的民族、宗教政策,帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn),接濟(jì)貧苦農(nóng)民口糧和種子。在部分地區(qū),波巴政府還領(lǐng)導(dǎo)藏族群眾進(jìn)行了土地改革,把沒(méi)收反動(dòng)分子的土地、牛羊、農(nóng)具、糧食等,按經(jīng)濟(jì)狀況和人口多少分給窮苦百姓。波巴政府還組建了革命武裝,如“波巴自衛(wèi)軍”“番民獨(dú)立團(tuán)”“藏民獨(dú)立師”等,為穩(wěn)定這些地區(qū)的社會(huì)秩序,打擊反動(dòng)武裝,以及偵察敵情、籌集軍糧等作出了較大貢獻(xiàn)。
1936年,紅軍離開(kāi)涉藏地區(qū),揮兵北上。大批藏族人民的優(yōu)秀兒女跟隨紅軍投入抗日的洪流。波巴政府騎兵隊(duì)大部分被編入以許世友為司令的騎兵師。據(jù)紅軍總部文件記載,僅1936年4月就有200余名爐霍、甘孜、道孚的藏族群眾加入紅三十軍。在丹巴,僅巴底鄉(xiāng)就有270余人參加紅軍。紅軍在瞻化(今四川新龍)也動(dòng)員了不少藏族群眾參軍,一位紅軍干部回憶說(shuō):“這些人參軍以后,都成了宣傳員,對(duì)在長(zhǎng)征途中作少數(shù)民族工作起了很大的作用。”原乾寧波巴政府主席仁欽多吉當(dāng)時(shí)已經(jīng)42歲了,仍毅然參軍。他北上后,妻子被逼致死,孩子在群眾掩護(hù)下,才僥幸活了下來(lái)。這些藏族戰(zhàn)士跟隨紅軍,“萬(wàn)里赴戎機(jī)”,為祖國(guó)的解放事業(yè)英勇奮戰(zhàn),許多人為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。
在陜北的幾位藏族紅軍戰(zhàn)士(埃德加 斯諾攝)
紅軍北上后,國(guó)民黨軍隊(duì)勾結(jié)反動(dòng)土司頭人,對(duì)留下來(lái)的紅軍戰(zhàn)士和幫助過(guò)紅軍的藏族群眾進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓和迫害。如甘孜一地就有40余名波巴政府成員和紅軍傷病員被殺害,有的還被挖去雙眼;爐霍宜木鄉(xiāng)波巴政府副主席次召洛吾全家3代7口一夜之間慘遭殺害。但藏族人民絲毫沒(méi)有動(dòng)搖對(duì)革命的信念,他們?yōu)榱吮Wo(hù)紅軍傷病員,盡了最大努力,甚至不惜犧牲自己的生命。如白利寺格達(dá)活佛就將紅軍傷病員接到寺內(nèi),裝扮成僧人,為他們治病養(yǎng)傷,先后有200余名紅軍傷病員康復(fù)后由他派人安全送出當(dāng)?shù)?。甘孜波巴政府主席為換取5個(gè)紅軍傷病員的生命而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。瞻化益西寺僧人志瑪塔為了使紅軍傷病員早日恢復(fù)健康,不顧違反教規(guī),偷偷下河捉魚(yú)熬湯。這些生動(dòng)事例至今在當(dāng)?shù)貜V泛傳頌。
紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)涉藏地區(qū),把革命真理傳播開(kāi)來(lái),撒下了革命的種子,使藏族人民堅(jiān)信紅軍的路才是自己獲得翻身解放的路。一部紅軍長(zhǎng)征史,就是一部藏漢各民族團(tuán)結(jié)史。從此,黨的民族平等、民族團(tuán)結(jié)主張深入藏族人民心中。紅軍在這些地區(qū)較為成功地解決了社會(huì)階級(jí)矛盾和民族隔閡,從而成為在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上妥善處理民族問(wèn)題的一次偉大實(shí)踐,為今后的工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。紅軍長(zhǎng)征在涉藏地區(qū)的歷史,是中國(guó)革命史上光輝燦爛的一頁(yè),藏族人民對(duì)紅軍的巨大支援和紅軍的深遠(yuǎn)影響將進(jìn)一步推動(dòng)我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)。(中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪)