【讀史憶人 典故】十世班禪：速發(fā)義師，解放西藏

　　西藏自古就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，是中國藏族主要聚居區(qū)之一。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義侵華日甚一日，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。中國的西藏地區(qū)也遭到了帝國主義的侵略。面對帝國主義的侵略和壓迫，包括藏族在內(nèi)的中國各族人民為維護國家的獨立、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，為實現(xiàn)中華民族的解放，不惜流血犧牲，進行了長達100多年不屈不撓的斗爭。直到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，中國人民的解放斗爭才取得了完全勝利。1949年，人民解放戰(zhàn)爭取得決定性勝利，中華人民共和國宣告成立。人民解放軍進軍西藏、解放西藏，驅(qū)逐帝國主義勢力出西藏，提上了議事日程。1949年9月2日，中國共產(chǎn)黨授權(quán)新華社發(fā)表題為《決不容許外國侵略者吞并中國的領(lǐng)土——西藏》的社論，指出“西藏是中國的領(lǐng)土，絕不容許任何外國侵略；西藏人民是中國人民的一個不可分離的組成部分，絕不容許任何外國分割。這是中國人民、中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的堅定不移的方針”。社論發(fā)表后，西藏各界紛紛響應(yīng)和擁護，盼望解放軍早日進藏。這其中就包括了藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖，第十世班禪額爾德尼 確吉堅贊。十世班禪俗名貢布慈丹。1938年2月3日出生于青海省循化縣文都鄉(xiāng)一個藏族農(nóng)民家庭。九世班禪逝世后，1941年班禪堪布會議廳按照宗教手續(xù)和宗教儀軌，派出由僧俗官員組成的轉(zhuǎn)世靈童尋訪團，選定當(dāng)時3歲的貢布慈丹為九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，1944年接往青海塔爾寺供養(yǎng)，并用班禪堪布會議廳扎薩喇嘛羅桑堅贊的名義，報告當(dāng)時的中央政府——國民政府，請求批準(zhǔn)。1949年6月3日，國民政府頒布命令，批準(zhǔn)貢布慈丹為十世班禪額爾德尼，免于金瓶掣簽。之后，按照宗教慣例，舉行了剃度、受戒等儀式，取法名為羅桑赤烈倫珠確吉堅贊，簡稱確吉堅贊。同年8月10日，國民政府特派蒙藏委員會關(guān)吉玉為專使，在青海省塔爾寺主持了坐床典禮，并頒發(fā)漢、藏文合璧的“西藏班禪行轅堪布會議廳”印鑒。至此，確吉堅贊正式繼承歷世班禪的合法地位和職權(quán)，成為十世班禪，受到廣大僧俗群眾的信仰和崇敬。1949年9月，正式坐床繼位還不到一個月的十世班禪，就面臨了追隨國民黨走還是留下來同共產(chǎn)黨合作的前途選擇。當(dāng)時年僅11歲的他，在對共產(chǎn)黨的民族、宗教政策得到初步了解后，毅然做出了留下來同共產(chǎn)黨合作的歷史性重大抉擇。1949年9月西寧解放后，十世班禪即派人同中國共產(chǎn)黨聯(lián)系。10月1日，中華人民共和國成立，十世班禪立即致電中央政府：“速發(fā)義師，解放西藏，驅(qū)逐帝國主義勢力。”表示擁護中國共產(chǎn)黨，擁護人民政府，希望早日解放西藏，愿為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻力量，并提出“待命返藏”。

　　毛澤東主席和朱德總司令在復(fù)電十世班禪時指出：“西藏人民是愛祖國而反對外國侵略的，他們不滿意國民黨反動政府的政策，而愿意成為統(tǒng)一的富強的各民族平等合作的新中國大家庭的一分子。中央人民政府和中國人民解放軍必能滿足西藏人民的這個愿望。”對十世班禪的愛國主義舉動，毛澤東主席和朱德總司令予以高度贊揚。

　　為了應(yīng)對國際形勢的復(fù)雜變化和西藏地方的嚴(yán)峻局勢，滿足西藏人民要求早日解放的愿望，1949年12月，毛澤東主席在前往蘇聯(lián)訪問、途經(jīng)滿洲里時，寫信給中共中央，作出了“進軍西藏宜早不宜遲”的戰(zhàn)略決策。根據(jù)進藏交通狀況和西藏的民族、宗教特點，毛澤東主席提出“政治解決優(yōu)先”和解放西藏“不應(yīng)操之過急”的基本方針，中央人民政府隨后組織開展了大量的政治爭取工作，先后多次派代表團或代表赴西藏進行勸和，爭取能像解放北平、綏遠、新疆等地一樣實現(xiàn)西藏和平解放。然而，這一系列勸和促談活動，受到帝國主義侵略勢力和西藏親帝分裂分子的重重阻撓。與此同時，西藏上層分裂分子與歷史發(fā)展潮流背道而馳，不顧地方經(jīng)濟凋敝而擴大軍備、調(diào)遣藏軍，妄圖以武力抵抗人民解放軍，還勾結(jié)帝國主義勢力，建立電臺、散布謠言，人為制造民族隔閡，派出所謂“親善使團”尋求一些國家對“西藏獨立”的支持。

　　1950年2月7日，《人民日報》頭版刊登了十世班禪要求“速發(fā)義師，解放西藏”的電文1950年，面對西藏少數(shù)當(dāng)權(quán)的分裂主義分子派遣非法的所謂“親善使團”，十世班禪領(lǐng)導(dǎo)的班禪堪布會議廳再次向毛澤東主席和朱德總司令發(fā)電，嚴(yán)厲譴責(zé)這種分裂祖國的行徑：頃聞西藏拉薩反動當(dāng)局以“親善代表團”名義，派遣非法代表赴英美等國活動，表示西藏“獨立”，企圖勾結(jié)帝國主義，反抗人民政府，以達其脫離祖國、出賣西藏的陰謀。西藏系中國領(lǐng)土，為全世界所公認(rèn)，全藏人民亦自認(rèn)為中華民族之一。今拉薩當(dāng)局此種舉動，實為破壞國家領(lǐng)土主權(quán)完整，違背西藏人民意志。謹(jǐn)代表西藏人民，恭請速發(fā)義師，解放西藏，肅清反動分子，驅(qū)逐在藏帝國主義勢力，鞏固西南國防，解放西藏人民。本廳誓率西藏愛國人民，喚起西藏人民配合解放大軍，為效忠人民祖國奮斗到底。同年，十世班禪派致敬團到北京，向中央人民政府致敬，并向中央提出了一個解決西藏問題的方案和十余項要求，盼望盡早解放西藏。在這種情況下，中共中央和毛澤東主席意識到解放西藏已經(jīng)迫在眉睫。西南局和西北局在中央人民政府的統(tǒng)一部署下，迅速做好進軍西藏的準(zhǔn)備。進藏部隊按照“政治重于軍事，補給重于戰(zhàn)斗”原則，根據(jù)中央“多路向心進兵”部署，以十八軍為主力的人民解放軍分四路向西藏進軍，并于1950年10月取得昌都戰(zhàn)役的勝利。昌都戰(zhàn)役的勝利使西藏地方政府的愛國進步力量進一步增強，西藏地方政局朝著有利于和平解放的趨勢發(fā)展。1951年2月，西藏地方政府“官員會議”決定正式派出代表到北京同中央人民政府和談。1951年4月，十世班禪也親自率領(lǐng)班禪堪布會議廳主要官員到北京，表示竭誠擁護中央人民政府的決心，積極推動和支持中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏事宜的談判。

　　圖為《十七條協(xié)議》簽訂現(xiàn)場5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）正式簽訂，宣告西藏和平解放。和平解放使西藏徹底擺脫了帝國主義的侵略及其政治、經(jīng)濟羈絆，維護了中國的國家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，實現(xiàn)了全國各族人民的團結(jié)和西藏內(nèi)部的團結(jié)，為西藏與全國一起共同進步和發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。《十七條協(xié)議》簽訂后，十世班禪率領(lǐng)班禪堪布會議廳全體官員向毛澤東主席致敬。班禪堪布會議廳發(fā)表聲明，熱烈擁護，表示“為了西藏民族的徹底解放和發(fā)展，為了鞏固和發(fā)展中國人民的勝利，今后堅決擁護毛主席的領(lǐng)導(dǎo)，擁護中央人民政府和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為正確執(zhí)行全部協(xié)議，為西藏民族與中國各民族的團結(jié)和西藏民族內(nèi)部的團結(jié)而奮斗。”按照《十七條協(xié)議》，從1951年9月到1952年6月，人民解放軍各路進藏部隊先后到達拉薩，進駐（抵）太昭、江孜、日喀則、山南隆子宗、亞東、察隅、改則等地，完成進軍西藏任務(wù)，結(jié)束了西藏4000多公里邊境線上長期有邊無防的歷史。在中央人民政府的關(guān)懷和幫助下，十世班禪和班禪堪布會議廳全體官員于1951年12月從西寧起程返藏，毛澤東主席派當(dāng)時的西北軍政委員會副主席習(xí)仲勛同志為代表專程去西寧送行。

　　圖為習(xí)仲勛（前左）會見十世班禪（前右）

　　1952年4月28日，十世班禪及其一行到達拉薩，受到了中央駐藏代表張經(jīng)武等領(lǐng)導(dǎo)人和僧俗群眾隆重?zé)崃业臍g迎。6月23日十世班禪返回西藏日喀則扎什倫布寺。十世班禪回到西藏以后，始終不渝地為維護祖國統(tǒng)一，增強藏漢民族的團結(jié)和各民族之間的團結(jié)，為促進西藏內(nèi)部的團結(jié)，進行了堅持不懈的努力，作出了重大貢獻。