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藏公網安備 54010202000133號
“民族團結與宗教和諧對西藏社會的穩(wěn)定是重中之重。”近日,拉薩市政協(xié)副主席、拉薩清真大寺教長亞古接受中新社記者專訪時如是說。
位于拉薩八廓街古城區(qū)的清真大寺始建于公元10世紀。歷經變遷,如今的主體建筑風格集合多種民族元素,房檐的藏式香布和漢式畫棟清晰可辨,與數(shù)百米外藏傳佛教的大昭寺在古城內共存共生已千余年。
拉薩清真大寺教長亞古
亞古是世居在拉薩的藏回。他解釋,西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有三點不同。這個群體母語是藏語,服飾服裝為傳統(tǒng)藏裝,除了宗教禁忌和婚喪嫁娶習俗遵循伊斯蘭教傳統(tǒng),生活飲食習慣皆與當?shù)夭刈逡粯?,吃糌粑、喝酥油茶等?/p>
據(jù)介紹,本地最初的穆斯林以東西兩路經商進入西藏,以西來源于西部毗鄰的國家地區(qū),以東則來自其他省份,與本地藏族婦女通婚后,形成了特殊群體藏回。
亞古表示,穆斯林群體與西藏當?shù)仄渌煌褡?、宗教背景的人們相互尊重,融洽相處。有一年,穆斯林的古爾邦?jié)正逢藏傳佛教的薩嘎達瓦節(jié),“為了尊重藏傳佛教信眾,便取消清真寺內宰牲慶祝。”
他說,現(xiàn)在大家更愿意主動維護來之不易的社會穩(wěn)定,因為珍惜民族團結、宗教和諧切實關系到自身利益。如果社會動蕩不安,宗教活動也難以正常進行。
據(jù)悉,目前,西藏穆斯林約有常住人口1.3萬人,其中世居人口7000余人。
“本地伊斯蘭教的穩(wěn)定發(fā)展得益于官方的支持。”亞古梳理,西藏和平解放70年來,清真大寺經歷了數(shù)次修繕、建設。其中,2001年,西藏自治區(qū)和拉薩市兩級政府分別撥款補助50萬元(人民幣,下同)用于修建。
“不僅如此,中國與沙特阿拉伯建交后,中國官方組織穆斯林去麥加朝覲,后來開通了多個國內出發(fā)點。”亞古說,兩國未建交前,穆斯林去麥加朝覲均要經第三國家進入。
“國家為我們創(chuàng)造了良好的信教環(huán)境和條件。”亞古表示,先知穆罕默德說過,愛國是信仰的一部分,把愛國升高到信仰。《古蘭經》中提到,“你們要順從真主、順從使者、順從掌事者”。他解釋,這里的掌事者是指政府。
作為教長,亞古認為,自己既是教民更是公民,既要遵紀守法,也要處理好國法與教法關系。清真大寺曾被評為中國全國模范清真寺,他表示,這與愛國愛教、引導宗教與社會主義社會相適應,積極響應國家政策等實踐活動密不可分。
如響應國家扶貧方面,在亞古看來,伊斯蘭教、藏傳佛教教義本質有相同之處,前者的施天課與后者的布施相同,經濟富足的穆斯林每年會拿出部分存款幫助貧窮的人。“這既符合宗教信仰,也順應國家扶貧要求。”
亞古歷來重視學習,曾前往印度深造,學習阿拉伯語和烏爾都語。后經官方推薦,也曾到巴基斯坦國際伊斯蘭大學參加國際阿訇培訓。
他認為,學習伊斯蘭教之外的知識也非常必要,包括科學文化、政治、法律法規(guī)等。因為先知穆罕默德說,“學習是從搖籃到墳墓”。
強大的語言能力和豐富的海外學習背景,也使亞古具備寬闊的國際視野。伊斯蘭教進入西藏經歷了漫長過程發(fā)展至今,亞古表示,以海外經歷而言,宗教本土化是普遍規(guī)律。“所以,我們的宗教必須中國化,要融入社會,要解決社會問題,擔起社會責任。”