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習(xí)仲勛與兩位藏族領(lǐng)袖的深厚情誼

發(fā)布時(shí)間: 2017-10-13 12:31:11來(lái)源: 中國(guó)民族報(bào)
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與黃正清相識(shí)幾十年,兩次相擁而泣

黃正清,又名羅桑澤旺,是民國(guó)時(shí)期甘、青藏族中相當(dāng)有影響的政治、軍事人物,早年與宣俠父等共產(chǎn)黨人有所接觸。1949年9月中旬,黃正清率部起義;20日,黃正清迎接解放軍進(jìn)駐甘肅夏河,夏河和平解放。

夏河和平解放后,黃正清偕同副官黃立中、賈志豐和拉卜楞寺的七八位代表一同前往蘭州,與正在蘭州的西北軍政委員會(huì)主席彭德懷、副主席習(xí)仲勛等軍政領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面。到蘭州的那天晚上,在歡迎宴會(huì)上,習(xí)仲勛緊緊握著黃正清的手說(shuō):“久聞大名,初次見(jiàn)面,但很早就知道你的情況,就是沒(méi)能聯(lián)系上。現(xiàn)在好了,我們十分歡迎你,也算交上了朋友。”習(xí)仲勛滿口陜西鄉(xiāng)音和與生俱來(lái)的大西北鄉(xiāng)情,使黃正清感到格外親切。

在當(dāng)晚的宴會(huì)上,彭德懷反復(fù)介紹黨的民族政策,強(qiáng)調(diào)各民族要團(tuán)結(jié)起來(lái),共同走社會(huì)主義道路,共同建設(shè)新中國(guó)。習(xí)仲勛對(duì)黃正清說(shuō):“西北人民需要你,廣大藏族同胞更需要你,我們要好好合作共事。”

1950年1月,甘肅省人民政府成立,黃正清當(dāng)選為省政府委員,不久又擔(dān)任農(nóng)業(yè)廳副廳長(zhǎng),分管畜牧工作。3月,黃正清奉命到西安參加西北軍政委員會(huì)會(huì)議。會(huì)前,習(xí)仲勛特地囑咐他:“你現(xiàn)在是西北軍政委員會(huì)委員了,又是西北藏族地區(qū)的民族領(lǐng)袖,在會(huì)上要把民族地區(qū)的情況談一下,我們共同把民族地區(qū)的工作做好。”

在這次會(huì)議上,黃正清提出兩個(gè)問(wèn)題:一是由于剛解放,牧區(qū)比較落后,人民群眾習(xí)慣使用銀元寶和銀圓,不相信紙幣,如果馬上發(fā)行紙幣,恐怕行不通;二是牧民為了防野獸防盜竊,家家都購(gòu)置槍支,有的一桿槍是用三四百銀圓買(mǎi)的,槍就是他們的生命。如果現(xiàn)在宣布收槍,會(huì)引起牧民群眾的緊張和不滿,這樣不利于穩(wěn)定局面。黃正清提這兩個(gè)問(wèn)題時(shí),不少人都為他捏了一把汗,認(rèn)為這些話是不能講的。沒(méi)想到彭德懷和習(xí)仲勛聽(tīng)了非常高興,認(rèn)為這些情況很重要,當(dāng)即指示軍政委員會(huì)立即通知銀行,在牧區(qū)仍暫時(shí)流通硬幣,并不立刻收繳槍支。

1951年12月19日,第十世班禪額爾德尼從西寧啟程回西藏,黃正清陪同習(xí)仲勛前往送行。在青海塔爾寺,習(xí)仲勛問(wèn)農(nóng)牧民群眾:“你們?cè)敢獠辉敢馔恋馗母铮?rdquo;群眾異口同聲地回答:“我們不愿意。”

一位年長(zhǎng)者說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)同志,塔爾寺周?chē)鷰浊Р刈逋焉a(chǎn)收獲的麥草供寺院燒鍋?zhàn)鲲?,藏族群眾把供奉寺院麥草看成是他們神圣的義務(wù)。土改后,地分到每家每戶了,寺院就沒(méi)辦法解決燒火做飯的問(wèn)題,所以請(qǐng)求不要土改。”

習(xí)仲勛問(wèn)黃正清:“是這樣嗎?”

黃正清回答:“這里的寺院都是這樣,吃飯靠周?chē)罕娞峁┤剂?。由于宗教影響,凡是寺院的事,群眾都看得很神圣,盡職盡責(zé),歷代如此。”

回去以后,習(xí)仲勛給中央寫(xiě)了報(bào)告。黨中央經(jīng)過(guò)研究,采納了習(xí)仲勛提出的“凡是寺院轄區(qū)的農(nóng)牧民暫不施行土地改革”的建議。廣大僧眾聽(tīng)到這個(gè)消息后非常感激,青海省的黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾也非常滿意。

1953年春,黃正清作為剿總副司令員參加清剿馬良股匪的工作。馬良曾任國(guó)民黨時(shí)期的臨夏縣參議長(zhǎng),新中國(guó)成立后,他糾集國(guó)民黨殘部和流氓慣匪,在甘、川、青邊界藏族聚居地帶繼續(xù)與人民為敵。黃正清從西安出發(fā)前,習(xí)仲勛送給他一支小手槍,要他帶上好護(hù)身。習(xí)仲勛勉勵(lì)黃正清說(shuō):“這次去要大膽工作,發(fā)揮你的影響和作用。我們共事幾年了,都十分了解你,也相信你,有事可以隨時(shí)打招呼,不管外邊說(shuō)什么,你都不要有顧慮?,F(xiàn)在臺(tái)灣到處找你,給你空投任命狀,還有一枚關(guān)防卡、一部電臺(tái)。到甘南后,如果有人給你送來(lái),你不要怕,收下后向上反映就行了。”

黃正清接過(guò)槍,聽(tīng)到這些話,激動(dòng)得流下熱淚,因?yàn)樗嬲杏X(jué)到了黨對(duì)他的關(guān)心和信任。

到甘南后,黃正清征得總指揮部的同意,借拉卜楞寺在甘、川、青邊界藏族聚居區(qū)的宗教影響,把四川若爾蓋、阿壩地區(qū)以及甘南和青海南部地區(qū)的部落頭人及各方面的代表請(qǐng)到夏河拉卜楞寺,把西北軍政委員會(huì)送來(lái)的禮品和毛澤東像分送給大家。他對(duì)大家說(shuō):“全國(guó)解放后,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民建設(shè)新中國(guó)。但是,馬良土匪繼續(xù)與人民為敵,那是死路一條,大家千萬(wàn)不要上當(dāng)受騙,接受馬良錢(qián)物和槍支彈藥的當(dāng)然不對(duì),勾結(jié)入伙的更是錯(cuò)上加錯(cuò)。我們請(qǐng)大家來(lái),就是要講清楚現(xiàn)在要與馬匪脫離關(guān)系,寺院和部落帳房不準(zhǔn)馬匪的人進(jìn)入,徹底劃清界限,回到解放軍和人民政府一邊,不管是寺院、部落頭人還是群眾,我們都不予追究。”

黃正清講完后,大家一致表示擁護(hù)黨的決策。在爭(zhēng)取了群眾切斷馬良股匪與寺院、部落的聯(lián)系后,馬良股匪很快被解放軍擊潰,剿匪獲得勝利。習(xí)仲勛得知消息后,發(fā)去賀電加以贊揚(yáng)。

“文革”中,黃正清受到了批判,而習(xí)仲勛也早被劃到“黑線”上,因此兩人有10多年沒(méi)有聯(lián)系。1978年,黃正清出席全國(guó)政協(xié)會(huì)議,在北京友誼賓館見(jiàn)到習(xí)仲勛。劫后重生的兩人難以控制自己的感情,竟相擁而泣。習(xí)仲勛堅(jiān)定地對(duì)黃正清說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)向前看,要高興才是?。?rdquo;

此后的時(shí)間里,黃正清和習(xí)仲勛經(jīng)常通電話、書(shū)信,來(lái)往更加密切。黃正清常匯報(bào)甘肅的工作情況和甘南藏族地區(qū)的發(fā)展變化。習(xí)仲勛也特別關(guān)心西北民族地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,他每次都囑咐黃正清要保重身體,鼓勵(lì)他為祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做些力所能及的工作。

1991年10月,黃正清應(yīng)習(xí)仲勛的邀請(qǐng),到廣東看望習(xí)仲勛。久別重逢,黃正清又是高興得怎么也控制不住感情,再次流下熱淚。還是習(xí)仲勛先克制住情緒說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)高興?。∥覀円吲d!”兩位老人激動(dòng)見(jiàn)面的動(dòng)人場(chǎng)面,使在場(chǎng)的人無(wú)不為之動(dòng)容。習(xí)仲勛緊緊拉住黃正清的手來(lái)到一樓會(huì)客大廳,談起了革命舊情。隨后,他又給黃正清介紹特區(qū)的發(fā)展變化和開(kāi)發(fā)前景,黃正清則向習(xí)仲勛匯報(bào)民族地區(qū)的新變化,倆人越談越開(kāi)心。

與班禪大師是無(wú)話不說(shuō)的好朋友

早在新中國(guó)成立初期,習(xí)仲勛就與第十世班禪額爾德尼相識(shí)并結(jié)下了忘年之交。在此后長(zhǎng)達(dá)40年的合作共事中,他們以誠(chéng)相待、肝膽相照、情誼深厚,堪稱統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的典范。

習(xí)仲勛與第十世班禪額爾德尼第一次相見(jiàn)是在1951年4月。當(dāng)時(shí),第十世班禪額爾德尼應(yīng)中央人民政府的邀請(qǐng),率領(lǐng)堪布會(huì)議廳官員到北京參加和平解放西藏的談判。在赴京途中路過(guò)西安時(shí),受到中共中央西北局、西北軍政委員會(huì)負(fù)責(zé)人習(xí)仲勛的迎接。在機(jī)場(chǎng),第十世班禪額爾德尼緊緊握著習(xí)仲勛的手激動(dòng)地說(shuō):“我們是專程去北京向毛主席致敬的。我要把藏族人民對(duì)中央人民政府和毛主席的良好祝愿親自轉(zhuǎn)達(dá)給他。”

當(dāng)天晚上,西北軍政委員會(huì)為第十世班禪額爾德尼舉行了熱烈的歡迎宴會(huì)。第十世班禪額爾德尼再次表示:堅(jiān)決擁護(hù)中央人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo),決心與西藏各界愛(ài)國(guó)人士一道,為西藏的解放和藏族人民的團(tuán)結(jié)而努力奮斗。他的愛(ài)國(guó)熱忱和坦率豪爽的性格,給習(xí)仲勛留下了深刻印象。

1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂。在第十世班禪額爾德尼返回西藏前夕,毛澤東特命習(xí)仲勛為代表,前往西寧送行,并轉(zhuǎn)達(dá)他和中央人民政府對(duì)第十世班禪額爾德尼的親切關(guān)懷和良好祝愿。12月16日,青海省各族各界人民代表1000多人舉行了歡送大會(huì)。習(xí)仲勛代表毛澤東主席、中央人民政府和西北軍政委員會(huì)致歡送詞。他說(shuō):“班禪大師此次返回西藏一定會(huì)受到西藏人民的熱烈歡迎。這是中央人民政府和平解放西藏取得了協(xié)議的必然結(jié)果,是接著和平解放西藏之后的又一件大事。這說(shuō)明,西藏在毛主席和中央人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師己經(jīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)了,全西藏人民團(tuán)結(jié)起來(lái)了。從此,我們祖國(guó)的各民族都親密地團(tuán)結(jié)起來(lái)了。”

在歡送大會(huì)上,第十世班禪額爾德尼發(fā)自肺腑地說(shuō):“我們流離內(nèi)地快30年了,如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)與祖國(guó)各兄弟民族的熱誠(chéng)幫助,西藏的和平解放是根本不可能的,我們重返西藏也是不可能的。因此,我們說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席是西藏人民的大救星,是我們的大恩人。我們只有跟著共產(chǎn)黨和毛主席走,只有同祖國(guó)各兄弟民族緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái),我們藏族才能得到徹底的解放,別的道路是沒(méi)有的。”

隨后,習(xí)仲勛同第十世班禪額爾德尼進(jìn)行了親切的交談。他說(shuō):“你回西藏后不要急,要照顧全局,首先要搞好藏族內(nèi)部的團(tuán)結(jié),這樣西藏各方面的工作才有希望。”

作為我們黨的忠誠(chéng)朋友,第十世班禪額爾德尼剛直豪爽,直言不諱;習(xí)仲勛對(duì)他也是以心換心,坦誠(chéng)相見(jiàn)。習(xí)仲勛常對(duì)第十世班禪額爾德尼說(shuō):“為了黨和人民的事業(yè),為了國(guó)家的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié),我們兩個(gè)人什么話都可以說(shuō)。我有錯(cuò)誤你批評(píng),你有錯(cuò)誤我批評(píng)。實(shí)事求是嘛!”

第十世班禪額爾德尼則說(shuō):“你是我的老朋友、好朋友。你了解我,你是為我好才這樣說(shuō)、這樣做,我很高興。”

1962年5月,第十世班禪額爾德尼寫(xiě)了一份《關(guān)于西藏和其他藏族地區(qū)群眾的疾苦和對(duì)今后工作的建議》,報(bào)送周恩來(lái)總理。全文分8個(gè)部分,翻譯成漢文約7萬(wàn)多字,所以也被稱為《七萬(wàn)言書(shū)》。在文中,第十世班禪額爾德尼系統(tǒng)闡述了他對(duì)西藏和其他藏區(qū)工作“左”的錯(cuò)誤的意見(jiàn)和如何糾正錯(cuò)誤、正確執(zhí)行黨的民族宗教政策、大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、改善群眾生活的建議。

周恩來(lái)讓習(xí)仲勛研究后向他匯報(bào)。習(xí)仲勛看了《七萬(wàn)言書(shū)》,認(rèn)為雖有一些激烈的言詞,但大部分意見(jiàn)和建議是好的。周恩來(lái)又委托習(xí)仲勛去看望第十世班禪額爾德尼。習(xí)仲勛充分肯定了他敢于向黨中央直言不諱提意見(jiàn)的可貴精神,同時(shí)勸他不要?jiǎng)託?,不要說(shuō)氣話。第十世班禪額爾德尼對(duì)習(xí)仲勛說(shuō):“你講的我接受。你看著我長(zhǎng)大,從一開(kāi)始就幫助我,你是代表黨的,作為個(gè)人又是朋友,你是為我好,我今后注意就是了,但我說(shuō)明,我是真心為黨好的。”

后來(lái),周恩來(lái)親自接見(jiàn)了第十世班禪額爾德尼。周恩來(lái)充分肯定了他的意見(jiàn),并說(shuō):“執(zhí)行民族政策不夠好的現(xiàn)象是可以很快解決的,要相信黨中央的方針、政策一定會(huì)貫徹下去的。遇到民族問(wèn)題,正確的態(tài)度是和當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)交談,也可以向中央反映,共同協(xié)商,把問(wèn)題盡快妥善解決。”第十世班禪額爾德尼對(duì)此表示同意和擁護(hù)。

6月上旬,第十世班禪額爾德尼把《七萬(wàn)言書(shū)》報(bào)送中央。中央和國(guó)務(wù)院十分重視,責(zé)成李維漢、習(xí)仲勛召集有關(guān)方面負(fù)責(zé)人討論研究,提出改進(jìn)西藏工作的意見(jiàn),最終形成了糾“左”防急4個(gè)文件,報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。

8月13日至9月2日,西藏工委召開(kāi)第6次擴(kuò)大會(huì)議,傳達(dá)了周恩來(lái)、李維漢等人對(duì)西藏工作的指示,大家基本上統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),明確了方向。第十世班禪額爾德尼也感到高興,認(rèn)為西藏工作會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面。

9月24日至27日,中央八屆十中全會(huì)召開(kāi)。在會(huì)上,李維漢被批評(píng)為不抓民族問(wèn)題上的階級(jí)斗爭(zhēng),向第十世班禪額爾德尼和喜饒嘉措等人妥協(xié)退讓、一味遷就,搞投降主義;認(rèn)為習(xí)仲勛在《七萬(wàn)言書(shū)》問(wèn)題上采取了遷就、放任的態(tài)度。自此以后,習(xí)仲勛被解除了職務(wù),接受審查。第十世班禪額爾德尼和喜饒嘉措等也都不斷地受到批判。直到黨的十一屆三中全會(huì)以后,他們兩人在錯(cuò)案先后得到徹底平反后才得以再次見(jiàn)面。

老友重逢,感慨萬(wàn)端。第十世班禪額爾德尼對(duì)習(xí)仲勛說(shuō):“因?yàn)槲业摹镀呷f(wàn)言書(shū)》把你給連累了,真對(duì)不起。”

習(xí)仲勛說(shuō):“這不是誰(shuí)連累誰(shuí)的問(wèn)題,我們都受到了鍛煉和考驗(yàn),增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),黨對(duì)你是了解的。”

1980年底,習(xí)仲勛從廣東調(diào)到中央工作,分管民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)工作,與第十世班禪額爾德尼的關(guān)系越來(lái)越密切,友誼越來(lái)越深厚。每當(dāng)?shù)谑腊喽U額爾德尼視察、出國(guó)和進(jìn)行重大活動(dòng)時(shí),習(xí)仲勛總是勸告他:一要注意身體;二遇事要冷靜,不要?jiǎng)託?。第十世班禪額爾德尼每次外出回來(lái)后,也總是找習(xí)仲勛談心,無(wú)話不說(shuō)。

1982年3月11日,第十世班禪額爾德尼給習(xí)仲勛和胡耀邦寫(xiě)信,提出想在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到甘肅、四川、云南和西藏的一些地方進(jìn)行視察訪問(wèn)。習(xí)仲勛看了這封信后當(dāng)即轉(zhuǎn)呈胡耀邦閱示。次日,胡耀邦作了批示:“每年出去視察參觀一二次,這個(gè)辦法好。其他黨外朋友凡身體好的,都可以鼓勵(lì)和贊助他們這么辦。班禪今年外出視察,請(qǐng)仲勛、蘭夫、彭沖同志商定。我的考慮是:這兩年以去他沒(méi)有去過(guò)的地方為主。我們的國(guó)家很大,到處走走,很能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)多了,對(duì)考慮國(guó)家大事就會(huì)更成熟。這也是我們培養(yǎng)和扶助黨外朋友的一個(gè)好辦法。當(dāng)然,到完全生疏的地方去,發(fā)言權(quán)就小一點(diǎn),而要多觀察、多調(diào)查、多學(xué)習(xí),但也不是不可以發(fā)表意見(jiàn)??礈?zhǔn)了、想清楚了就說(shuō)就提,這也是一種鍛煉。如果班禪覺(jué)得不去一下藏族地區(qū)不好,那么,去一兩個(gè)這樣的地方,我也不反對(duì)。”

這年夏天,第十世班禪額爾德尼終于如愿以償?shù)氐轿鞑剡M(jìn)行了視察訪問(wèn)。7月10日,他在拉薩干部大會(huì)上說(shuō):“我從幼年起一直是在共產(chǎn)黨和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東主席、周恩來(lái)總理、劉少奇主席、朱德委員長(zhǎng)、陳毅元帥、賀龍?jiān)獛浀冉逃?、培養(yǎng)和關(guān)懷下長(zhǎng)大成人的。我對(duì)黨、對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家懷有特殊深厚的感情。30年來(lái),我遵照黨的教導(dǎo),在主觀上總是要求自己對(duì)西藏的革命和建設(shè)事業(yè)、對(duì)加強(qiáng)漢藏民族的兄弟情誼、對(duì)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一做一些有益的事情。”

在離開(kāi)西藏前,第十世班禪額爾德尼同西藏自治區(qū)黨委交換了意見(jiàn),對(duì)干部和宗教問(wèn)題談了自己的看法。新華社記者對(duì)此作了報(bào)道,習(xí)仲勛閱后批示:“西藏問(wèn)題的關(guān)鍵是達(dá)賴、班禪問(wèn)題,也就是一個(gè)宗教問(wèn)題。而在今天又是對(duì)達(dá)賴、班禪這兩個(gè)精神領(lǐng)袖的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)這兩個(gè)人的態(tài)度確定了,依此才可作出對(duì)西藏地區(qū)的政策和方針。否則,我們就會(huì)思想混亂、方針不明確,因而引起政策矛盾,在工作中發(fā)生失誤。”

1989年12月28日凌晨,第十世班禪額爾德尼在西藏主持靈塔開(kāi)光典禮,因心臟病突發(fā),搶救無(wú)效,英年早逝。噩耗傳來(lái),習(xí)仲勛十分震驚,萬(wàn)分悲痛。2月20日,他在《人民日?qǐng)?bào)》撰文深切悼念這位中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友。

(責(zé)編: 吳桃)
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