李維漢同志的統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)

按：李維漢同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義忠誠戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家，黨和國家在統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族工作方面的著名理論家和卓越領導人。從1948年至1964年底，他一直擔任中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長職務。他善于將馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合，圍繞黨和國家中心任務，提出適合國情的理論觀點和政策原則，為黨和國家的統(tǒng)戰(zhàn)、民族、宗教工作在理論和實踐上都作出了卓越貢獻。

為紀念這位中央統(tǒng)戰(zhàn)部的老部長，我們擷取4個李維漢同志做統(tǒng)戰(zhàn)工作的故事，和大家一起感受前輩風范，領略統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)，更好地把新時期統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)推向前進。

倡導召開“神仙會”解決思想問題

上世紀50年代后期，由于反右斗爭逐漸擴大化，黨外人士思想壓力很大。李維漢與全國工商聯(lián)主委陳叔通、民建中央主委黃炎培等商量，建議采取“神仙會”的方式來解決思想方面問題，緩和緊張氣氛，得到民建和工商聯(lián)采納。

1960年元旦前后，民建中央和全國工商聯(lián)聯(lián)合召開全國代表大會，2000名工商界人士參加。李維漢建議并幫助他們改變那種程序化的開會方法，不搞什么檢查過關，采取和風細雨的“神仙會”方法，創(chuàng)造寬松氛圍讓大家都講話，講老實話、講心里話，敞開思想，以理服人，實行自己提出問題、自己分析問題、自己解決問題的“三自方針”，堅持不打棍子、不戴帽子、不抓辮子的“三不主義”。

不料會議開始后，當時云南省工商聯(lián)秘書長聶敘倫等幾位代表的發(fā)言，遭到了一些與會者的抨擊。李維漢知道后，立即把聶敘倫他們約到人民大會堂談話，對聶敘倫等在小組會上的發(fā)言作了充分肯定，給他們撐腰。談話后李維漢又邀聶敘倫等共進午餐，聽他們匯報在小組會上反映的情況，說：“我工作很忙，要我來聽人講假話，我是不高興的。何必浪費時間呢？今天你們是講了真話的，是不是夠，我不能說，但這是好的。你們對黨講真話，夠朋友！”李維漢還說，“這次座談會，應該做到大家都講真心話，應該允許別人有不同的意見。我們思想上還應該有個準備，就是自己反映出來的情況，不一定全面，將來如果有出入，怎么辦？改就是了。”李維漢的一席話，使聶敘倫等既拓寬了視野，又消除了心理壓力，使民建和工商聯(lián)的代表大會開得生動活潑，人人心情舒暢，取得了自我教育、共同提高的效果。

后來，李維漢又將“神仙會”的方法推廣到其他民主黨派，推廣到各地工商界、知識界，不僅緩和了黨和非黨的關系，而且使黨外人士在當時十分艱難的條件下，能夠緊密地團結(jié)在黨的旗幟下，為克服暫時困難貢獻力量。

民族區(qū)域自治

建國后，我國在統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)實行民族區(qū)域自治而不實行聯(lián)邦制，就是黨中央采納李維漢同志的建議后作出的英明決策。１９４９年，人民政協(xié)籌備期間，毛澤東同志曾就這個問題征求李維漢同志的意見。李維漢同志經(jīng)過大量的調(diào)查研究，認為我國同蘇聯(lián)國情不同，不能實行聯(lián)邦制，建議在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，在少數(shù)民族聚居區(qū)，實行民族區(qū)域自治的政策和制度。其理由在于：一是俄國十月革命前，俄羅斯民族是典型的壓迫民族，而我國各民族包括漢族人民在內(nèi)都同樣遭受帝國主義的壓迫剝削，都是受欺凌的被壓迫民族。二是俄國少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘模担埃?，而我國少?shù)民族當時人口只占５％左右。三是俄國少數(shù)民族聚居集中，聯(lián)系密切，我國少數(shù)民族大都同漢族或其他少數(shù)民族雜居或交錯聚居。四是俄國經(jīng)過二月革命和十月革命，許多民族實際上已經(jīng)分離為不同國家，不得不采取聯(lián)邦制把各個國家聯(lián)合起來；而我國是在中國共產(chǎn)黨領導下，由平等聯(lián)合進行革命，到平等聯(lián)合建立統(tǒng)一的人民共和國。五是我國抗日戰(zhàn)爭時期，特別是１９４７年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，已經(jīng)對實行民族區(qū)域自治取得了寶貴的經(jīng)驗。毛澤東同志很快同意這一具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的建議，這就是我國長期以來實行的民族區(qū)域自治制度。建國以后，李維漢同志主持起草了《民族區(qū)域自治實施綱要》。后來，民族區(qū)域自治又明確地載入歷次憲法，成為我國的一項基本國策和基本制度。幾十年來的事實越來越清楚地證明，民族區(qū)域自治是人民民主專政制度重要的組成部分，是我國各民族平等聯(lián)合，團結(jié)在祖國大家庭內(nèi)，共同建設社會主義的最恰當?shù)膰抑贫?。李維漢同志在我國民族區(qū)域自治方面作出的卓越貢獻，是永遠值得我們緬懷的。

與阿沛·阿旺晉美從談判對手到朋友

阿沛·阿旺晉美與李維漢的友情是從1951年中央人民政府和西藏地方政府談判時開始的，兩人都是首席談判代表。在剛開始談判時，阿沛·阿旺晉美的心里壓力很大，李維漢對他說：“談判就是民主協(xié)商，就是充分發(fā)揮民主，暢所欲言，各抒己見，經(jīng)過反復討論，達成基本一致的協(xié)議，而不是把一方的意見強加于另一方。”他還對阿沛·阿旺晉美說：“愛國的道路一定要堅持，不僅自己愛國，還要團結(jié)和帶領更多的人一起走愛國道路，才有力量。”聽了李維漢的話后，阿沛·阿旺晉美感覺思想亮堂了許多，精神上輕松了許多。

通過長時間的談判和接觸，兩人了解更加深入了，建立了深厚的友情。談判結(jié)束后，阿沛·阿旺晉美在離京前，對李維漢說起有幾個孩子現(xiàn)在印度學習，今后想讓他們到北京民族學院上學，但孩子們在北京舉目無親，如果可以的話請幫忙代為管教，李維漢二話沒說就答應下來了。

后來阿沛·阿旺晉美的孩子在北京上學時，李維漢和夫人吳景之幾乎每個星期都要把他們接到家里去，了解學習情況，做點好吃的飯菜，就像親生父母一樣關心照顧他們。兩家此后來往非常密切，關系一直都很親，過年過節(jié)經(jīng)常走動。直到李維漢去世多年后，阿沛·阿旺晉美夫婦盡管年事已高，但每年過春節(jié)都還要去給李維漢夫人吳景之拜年。

公私合營

１９５３年，我國經(jīng)過三年國民經(jīng)濟恢復時期，基本上完成了各項民主改革的任務。在新的歷史條件下，逐步實現(xiàn)工業(yè)化，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)，進行社會主義改造，有步驟地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，成為黨和國家的一項重大任務。這年春季，李維漢同志率領調(diào)查組，到武漢、南京、上海等地，對國家資本主義問題進行了全面深入的考察和研究。調(diào)查結(jié)束后，李維漢同志向黨中央和毛澤東同志報送了關于《資本主義工業(yè)中的公私關系問題》的報告。他在報告中明確建議：經(jīng)過國家資本主義特別是它的高級形式——公私合營，對我國資本主義工商業(yè)實行利用、限制、改造及和平贖買，逐步完成由資本主義到社會主義的過渡。

毛澤東同志看了這個報告后非常高興，親自打電話給李維漢同志，決定將報告提交政治局會議討論。在中央政治局召開的兩次擴大會議中，毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都發(fā)表了重要講話，充分肯定了這個調(diào)查報告。周恩來同志說，他當時也在尋找對私人資本主義實行社會主義改造的方針和途徑，李維漢同志的報告解決了這個問題。就是在６月１５日政治局會議的第一次討論中，毛澤東同志宣布了黨在過渡時期的總路線。這樣，通過國家資本主義對資本主義工商業(yè)進行和平改造，作為一條中國式的社會主義改造的道路，在黨和國家的指導方針上被明確地肯定下來，成為黨在過渡時期總路線的重要組成部分。李維漢同志在制訂這個方針過程中，作出了重大貢獻。