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在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)首屆藏傳佛教教義闡釋論壇閉幕時(shí)的講話

作者：索朗仁增 發(fā)布時(shí)間: 2017-02-14 16:52:24 來(lái)源:西藏佛教網(wǎng)

 

 
?自治區(qū)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)黨組書(shū)記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)索朗仁增
 
?理事們認(rèn)真學(xué)習(xí)吳英杰書(shū)記在自治區(qū)第九次黨代會(huì)上的重要報(bào)告
 
 
 
尊敬的珠康·土登克珠副主席：
尊敬的各位高僧大德、同志們：
經(jīng)自治區(qū)黨委、政府批準(zhǔn)，今天我們?cè)诶_舉辦中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)首屆藏傳佛教教義闡釋論壇，取得了圓滿成功。此次論壇，是我們貫徹落實(shí)全國(guó)宗教工作會(huì)議精神、貫徹落實(shí)吳英杰書(shū)記在自治區(qū)第九次黨代會(huì)上重要報(bào)告精神的一項(xiàng)具體舉措。自治區(qū)黨委、政府高度重視，吳英杰書(shū)記親自作出重要批示。鄧小剛常務(wù)副書(shū)記作出了重要批示指示，旦科常委至始至終作具體指導(dǎo)。吳英杰書(shū)記的重要批示、鄧小剛常務(wù)副書(shū)記的重要指示、旦科常委的具體指導(dǎo)，是首屆教義闡釋論壇圓滿成功的根本保證。
此次論壇，全區(qū)寺廟僧尼積極參與，52名高僧大德撰寫(xiě)論文61篇。自治區(qū)政府顧問(wèn)、黨組副書(shū)記，區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)、政法委副書(shū)記，區(qū)民宗委黨組書(shū)記格桑次仁出席論壇并指導(dǎo)。自治區(qū)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西藏佛學(xué)院院長(zhǎng)珠康·土登克珠主持論壇并致辭；區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、區(qū)宗教辦主任瓊巴代表區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)民宗委、區(qū)宗教辦作了重要講話；11名高僧大德作了教義闡釋演講。區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)人大民族宗教外事僑務(wù)委員會(huì)、區(qū)民宗委、區(qū)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)、宗教辦、西藏佛學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)同志出席論壇。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)理事代表、西藏佛學(xué)院經(jīng)師、撰寫(xiě)闡釋論文的高僧大德共140余人參加論壇。
下面，我講三點(diǎn)意見(jiàn)。
一、首屆教義闡釋論壇收獲
我區(qū)藏傳佛教界高僧大德積極響應(yīng)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的號(hào)召，全面貫徹以吳英杰同志為書(shū)記的自治區(qū)黨委、政府的決策部署，積極投身藏傳佛教教義闡釋。首屆教義闡釋論壇的論文和演講，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是作出了符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求的闡釋；二是作出了符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋；三是作出了符合藏傳佛教健康傳承的闡釋。
二、教義闡釋的重大意義和應(yīng)堅(jiān)持的原則
黨中央和自治區(qū)黨委、政府高度重視教義闡釋工作。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出：“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。”在自治區(qū)第九次黨代會(huì)上，吳英杰書(shū)記對(duì)藏傳佛教教義闡釋工作作出了部署、提出了明確要求。開(kāi)展藏傳佛教教義闡釋工作，是我們?cè)谛碌臍v史條件下積極探索藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的一項(xiàng)有效方法和途徑。
（一）充分認(rèn)識(shí)教義闡釋的重大意義
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)宗教工作的成功經(jīng)驗(yàn)而作出的科學(xué)論斷。正確處理新時(shí)期的宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，其中很重要的一項(xiàng)工作就是大力支持宗教界人士和信教群眾通過(guò)宗教思想理論體系建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)教義教規(guī)作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。開(kāi)展藏傳佛教教義闡釋工作是新的歷史條件下探索藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的一項(xiàng)重要工作。這項(xiàng)工作的開(kāi)展，有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，促使藏傳佛教界更好地為祖國(guó)、為人民做貢獻(xiàn)；有利于提高寺廟僧尼的整體素質(zhì)，教育寺廟僧尼增強(qiáng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和遵規(guī)守法的意識(shí)，促使寺廟僧尼自覺(jué)投身小康社會(huì)、和諧社會(huì)的建設(shè)，保持社會(huì)局勢(shì)的穩(wěn)定；有利于加強(qiáng)藏傳佛教自身建設(shè)和教義理論創(chuàng)新，促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
（二）準(zhǔn)確把握教義闡釋必須堅(jiān)持的原則
1.教義闡釋必須堅(jiān)持中國(guó)化方向。堅(jiān)持中國(guó)化方向，是對(duì)宗教生存發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要任務(wù)，是解決我國(guó)宗教領(lǐng)域突出問(wèn)題的戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)宗教在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用的必然要求。開(kāi)展教義闡釋工作，也必須遵循這一原則。堅(jiān)持中國(guó)化方向，不是要“改變宗教、改變信仰”，而是要使藏傳佛教更好地適應(yīng)社會(huì)，發(fā)揮積極作用。
2.教義闡釋必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”作為中華人民共和國(guó)公民，不論信教還是不信教，都要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在藏傳佛教界培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須融入到教義闡釋工作中，深入挖掘藏傳佛教文化中有利于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，營(yíng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍，鼓勵(lì)藏傳佛教界人士和信教群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
3.教義闡釋必須以發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用為根本要求。黨的十八大指出，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。這是對(duì)做好新形勢(shì)下宗教工作的根本要求，也是開(kāi)展藏傳佛教教義闡釋工作必須遵循的原則。高僧大德要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)信教群眾為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)，最大限度地把信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，著力激發(fā)信教群眾的愛(ài)國(guó)熱情和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的積極性，把他們的智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這個(gè)共同目標(biāo)上來(lái)。
4.教義闡釋必須以促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)為目標(biāo)。宗教與所在的社會(huì)相適應(yīng)，是宗教生存發(fā)展的歷史規(guī)律。我國(guó)宗教發(fā)展的歷史，是宗教不斷順應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的歷史。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而不懈努力，這是前無(wú)古人的宏大事業(yè)，藏傳佛教如何適應(yīng)這一人間正道，在社會(huì)發(fā)展潮流中把握主動(dòng)、贏得進(jìn)步，是教義闡釋工作必須回答的時(shí)代課題。
5.教義闡釋必須充分發(fā)揮高僧大德的主體作用。開(kāi)展教義闡釋工作是藏傳佛教順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，是自身健康發(fā)展的內(nèi)在需要，是佛教協(xié)會(huì)理事和高僧大德實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有效途徑。宗教的主體是宗教界人士和信教群眾，開(kāi)展教義闡釋工作必須充分發(fā)揮高僧大德的主體作用。高僧大德要明確新形勢(shì)下黨和政府賦予的責(zé)任和使命，加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，回歸宗教本真，倡導(dǎo)誠(chéng)信、持戒等道德規(guī)范，外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，充分發(fā)揮各自專長(zhǎng)，傳播正確的教義教規(guī)，維護(hù)藏傳佛教的正常秩序，為教義闡釋工作獻(xiàn)計(jì)出力。
6.教義闡釋必須將成果充分運(yùn)用到寺廟愛(ài)國(guó)主義教育、法治宣傳教育和學(xué)經(jīng)教育中。實(shí)現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐是開(kāi)展教義闡釋工作的最終目的。當(dāng)前，全區(qū)寺廟正廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、法治宣傳教育，我們要將教義闡釋的成果充分運(yùn)用到各項(xiàng)主題教育中，運(yùn)用到寺廟僧尼日常學(xué)經(jīng)過(guò)程中，引導(dǎo)寺廟僧尼和信教群眾正信正行。
三、撰寫(xiě)闡釋論文的具體要求
（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)。在教義闡釋工作中，高僧大德要深入學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)和全國(guó)宗教工作、中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏的重要戰(zhàn)略思想和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏的重要指示，深入學(xué)習(xí)中央關(guān)于教義闡釋工作的重要指示精神，深入學(xué)習(xí)自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神特別是吳英杰書(shū)記重要報(bào)告、重要講話精神。
（二）深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容。藏傳佛教的教義教規(guī)、優(yōu)良傳統(tǒng)，都包含著大量有利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的積極內(nèi)容。高僧大德要繼續(xù)深研佛法，不斷提高宗教學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng)，用心專研佛教經(jīng)典，深入學(xué)習(xí)《甘珠爾》《丹珠爾》等經(jīng)典，精進(jìn)學(xué)修，提高對(duì)經(jīng)典的理解和把握能力，提高對(duì)經(jīng)典的闡釋和講解能力，提高自己的佛教學(xué)識(shí)。十世班禪大師等老一輩藏傳佛教界領(lǐng)袖，在國(guó)內(nèi)外享有很高的威望，因?yàn)樗麄兙哂袀ゴ蟮膼?ài)國(guó)情懷，具有崇高的道德情操，更是因?yàn)樗麄兙哂泻芨叩姆鸾淘煸劇?/font>
（三）作出與時(shí)俱進(jìn)的闡釋。高僧大德要把握時(shí)代精神，堅(jiān)持正確方向，以經(jīng)典為依據(jù)，積極開(kāi)展教義闡釋工作，堅(jiān)持把藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)融入到闡釋工作中，把廣大信教群眾促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造幸福美好生活的共同愿望融入到闡釋工作中，把藏傳佛教界維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)責(zé)任融入到闡釋工作中，以愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞信教群眾，以團(tuán)結(jié)進(jìn)步、積極向上的精神引導(dǎo)信教群眾，以高尚的情操教育信教群眾，力求使闡釋工作更加符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，更加貼近藏傳佛教實(shí)際，更加深入廣大寺廟僧尼和信教群眾的生活。
（四）闡釋論文可長(zhǎng)可短重在質(zhì)量。在教義闡釋過(guò)程中，不在乎字?jǐn)?shù)多少，但一定要確保質(zhì)量。應(yīng)盡量做到客觀、全面和真實(shí)，避免因所占有資料的不全或片面而致使所闡釋理論觀點(diǎn)的失真。應(yīng)對(duì)所闡釋理論形成的歷史淵源、所適用的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境等各方面進(jìn)行較為全面的分析，對(duì)整個(gè)理論有全面、透徹的理解。
希望全區(qū)高僧大德精進(jìn)聞思修，提升講著辯水平，積極踴躍投入藏傳佛教教義闡釋，努力推動(dòng)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

 

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