10月4日，紀(jì)念喇嘛次仁座談會(huì)在西藏自治區(qū)日喀則市扎什倫布寺召開(kāi)。

　　圖為紀(jì)念喇嘛次仁座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：王淑

　　全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布，西藏自治區(qū)副主席，日喀則市委書(shū)記張延清，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、佛協(xié)西藏分會(huì)黨組書(shū)記索朗仁增，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、扎什倫布寺管委會(huì)第一主任薩龍·平拉等自治區(qū)相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)參加座談會(huì)。

　　圖為班禪在紀(jì)念喇嘛次仁座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：王淑

　　喇嘛次仁生于1920年，于2011年圓寂。曾任日喀則地區(qū)政協(xié)副主席、扎什倫布寺民管會(huì)主任。喇嘛次仁生前潛心修學(xué)顯密宗、天文歷算、經(jīng)文音律等知識(shí)，宗教造詣深厚、廣聞深思，是一位政治立場(chǎng)堅(jiān)定、學(xué)識(shí)精進(jìn)、造詣精深、品德服眾、關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用、一生發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教優(yōu)良傳統(tǒng)的高僧。

　　圖為喇嘛次仁徒弟平措在座談會(huì)上發(fā)言 攝影：王淑

　　據(jù)介紹，喇嘛次仁是一貫愛(ài)國(guó)愛(ài)教的高僧，在十世班禪的轉(zhuǎn)世靈童尋訪、認(rèn)定過(guò)程中，嚴(yán)格按照宗教儀軌、歷史定制和中央確定的原則積極開(kāi)展尋訪工作。喇嘛次仁堅(jiān)持國(guó)內(nèi)尋訪、金瓶掣簽、中央批準(zhǔn)的重大原則，提出“十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童要在拉薩大昭寺佛祖釋迦摩尼像前通過(guò)金瓶掣簽確定”，圓滿完成了十世班禪轉(zhuǎn)世靈童真身認(rèn)定相關(guān)工作，有力打擊了達(dá)賴(lài)分裂主義的陰謀詭計(jì)，為圓滿完成十一世班禪坐床典禮、受戒等宗教儀軌慶典做出了重大貢獻(xiàn)。并于1996年至2011年期間，負(fù)責(zé)十一世班禪的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)等事宜，取得了優(yōu)異成績(jī)。

　　與此同時(shí)，喇嘛次仁作為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目日喀則扎什倫布寺羌姆的代表性傳承人，為傳承、發(fā)揚(yáng)這門(mén)宗教舞蹈做出了突出貢獻(xiàn)。1983年，十世班禪任命喇嘛次仁為措欽大殿掌堂師和孜貢跳神負(fù)責(zé)人。在沒(méi)有任何曲譜資料的情況下，喇嘛次仁不辭辛勞、不遺余力，多方求證、反復(fù)練習(xí)，為便于傳授撰寫(xiě)了《羌姆簡(jiǎn)介》，介紹了羌姆的全部過(guò)程及跳神的前因后果，培養(yǎng)造就了一批舞姿韻味、口訣流利的年輕跳神僧人。1985年起，扎什倫布寺恢復(fù)傳統(tǒng)夏季跳神節(jié)，實(shí)現(xiàn)了廣大僧眾和信教群眾的心愿。

　　西藏自治區(qū)副主席，日喀則市委書(shū)記張延清表示，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宗教工作，習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教，把握宗教和宗教工作規(guī)律，就做好宗教工作提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，推動(dòng)宗教工作取得顯著成效。

　　張延清說(shuō)，今年，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，西藏和平解放70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記作為中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席到西藏慶祝西藏和平解放，在黨和國(guó)家歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)邊疆地區(qū)的深情牽掛、對(duì)西藏工作的高度重視、對(duì)西藏各族干部群眾的深厚感情。7月22日下午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到建寺600多年的哲蚌寺，受到了全寺僧人最高禮遇的迎接。習(xí)近平總書(shū)記充分肯定了哲蚌寺在擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會(huì)主義制度、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面做出的積極貢獻(xiàn)，并關(guān)心詢(xún)問(wèn)僧人身體狀況特別是老年僧人健康問(wèn)題，在場(chǎng)的僧人都很感動(dòng)?？v觀世界，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此高度重視宗教工作、如此深情關(guān)懷宗教界人士，唯有中國(guó)、唯有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。知恩、念恩、感恩、報(bào)恩是菩提心的根本。各位僧人朋友們一定要按照習(xí)近平總書(shū)記的指示精神，守法敬業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)教、潛心修行、向善為民、利益眾生，真正做慈悲為懷的真佛子。

　　張延清強(qiáng)調(diào)，大家要深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體是休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是先祖共同體、文化共同體、家園共同體、利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體，牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，自覺(jué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在一言一行上注重團(tuán)結(jié)，在一舉一動(dòng)上維護(hù)團(tuán)結(jié)，大力宣傳西藏地方和偉大祖國(guó)的關(guān)系史，大力宣傳西藏自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，講好西藏各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的故事，引導(dǎo)廣大信教群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。

　　圖為紀(jì)念喇嘛次仁座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：王淑

　　班禪說(shuō)，喇嘛次仁主任的主要功績(jī)，在于捍衛(wèi)了中央對(duì)于藏傳佛教領(lǐng)域特別是活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定中的絕對(duì)權(quán)威的歷史定制，維護(hù)了藏傳佛教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定和健康發(fā)展之路。通過(guò)緬懷喇嘛次仁，我們要學(xué)到關(guān)鍵時(shí)刻起作用的重要性，要認(rèn)識(shí)到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)教是藏傳佛教進(jìn)入下一個(gè)世紀(jì)的鑰匙，要明白中國(guó)共產(chǎn)黨所做的正是我們佛教界千年來(lái)所追求的。

　　班禪說(shuō)，按照十世大師所講，“僧像僧、寺像寺”，愛(ài)國(guó)要守法，愛(ài)國(guó)要守紀(jì)。我們熱愛(ài)自己所信仰的宗教、對(duì)自己的寺廟充滿熱愛(ài)之情，一定要在關(guān)鍵時(shí)刻起作用。按照習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)，關(guān)鍵時(shí)刻起作用有三個(gè)前提，要在政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾，在這個(gè)基礎(chǔ)上，關(guān)鍵時(shí)刻起作用才能是正向的。

　　班禪表示，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和平安寧的新中國(guó)，就不會(huì)有今天幸福和樂(lè)的新西藏。我們要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，才能戰(zhàn)勝今后一切的艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。西藏有一句俗語(yǔ)“讓人快樂(lè)就是佛法”，我們佛教界要起到安定人心的作用，要輔助和支持好黨和政府的工作，做好服務(wù)群眾的工作，要做好合格的新時(shí)代僧尼。

　　座談會(huì)上，薩龍·平拉，喇嘛次仁徒弟代表長(zhǎng)倩·平措，扎什倫布寺高僧代表春布·培杰等分別發(fā)言，表達(dá)崇敬與緬懷之情并介紹了喇嘛次仁生平。

　?。ㄕ裕?span>2021年10月7日《中國(guó)西藏網(wǎng)》）